华陀囊书久已焚，思邈玉函秘不闻。
从医火攻固下策，遣化饭香方普熏。
触人正自坐愚直，学道今当输拙勤。
勿言将智耄已及，後死或可与斯文。
作者介绍
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
作品评述
《病中杂咏十首》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描述了作者在病中的心情和对人生的思考。
华陀囊书久已焚，思邈玉函秘不闻。
从医火攻固下策，遣化饭香方普熏。
触人正自坐愚直，学道今当输拙勤。
勿言将智耄已及，後死或可与斯文。
这首诗词的中文译文如下：
华陀的医书早已被焚毁，思邈的玉函秘密无人知晓。
从医之道，火攻是最坚固的策略，用香熏煮的药饭能普遍散发香气。
我自觉得自己在与人交往中显得愚直，学习修道的今天，应该输给那些勤奋的人。
不要说我已经老迈失智，或许在死后还能与这些文人一同享受美好。
这首诗词表达了作者在病中的思考和对人生的感悟。华陀和思邈都是古代著名的医学家，他们的医书和智慧被作者视为宝贵的财富，但华陀的医书已经被焚毁，思邈的智慧也无人知晓。作者通过描述自己从医的经历，表达了在病中对医学和人生的思考。他认为从医之道就像火攻一样坚固，而用香熏煮的药饭则能普遍散发香气，这是他对医学的理解和体验。同时，作者也自觉自己在与人交往中显得愚直，认为在学习修道的今天，应该输给那些勤奋的人。最后，作者呼吁不要说他已经老迈失智，或许在死后还能与这些文人一同享受美好。整首诗词表达了作者对医学、人生和智慧的思考，以及对自己境遇的思索和希望。