兀然无事无改换，无事何须论一段。
真心无散乱，他事不须断。
过去已过去，未来何用算。
兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。
粮不蓄一粒，逢饭但知骂。
世间多事，人事相趁，浑不及我，不乐生天，亦不受福田。
饥来一钵饭，困来展脚眠。
愚人以为笑，智者谓之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。
要去如是去，要住如是住。
身披一破衲，脚著娘生袴。
多言复多语，由来反相误。
若欲度众生，无过且自度。
莫漫求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受薰链。
心是无事心，面是娘生面。
劫石可动摇，个中无改变。
无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。
削除人我本，冥合个中意。
种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。
举头见日出，乞饭从头律。
将功用功，展转冥蒙。
取即不得，不取自通。
吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传。
更有一语，无过直与。
细极毫末，大无方所。
本自圆成，不劳机杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧常秋。
山云当幕，夜月为勾。
卧藤萝下，块石枕头。
不朝天子，岂羡王侯。
生死无虑，更复何忧。
月水无形，我常只宁。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。
作者介绍
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
作品评述
兀然无事不换，没有什么事需要讨论一段。
真心不散乱，其他的事不需要断开。
过去已经过去，未来如何算。
兀然无事何曾有，人叫到外面找工夫，都是痴顽汉。
粮食不蓄一粒，逢饭只知道骂。
世间很多事，人事相称，王浑不到我，不快乐的人生天，也不受福田。
饥荒来了个钵饭，困来展脚睡觉。
愚蠢的人认为笑，聪明的人认为这样做是对的。
不是我也不是智慧，不是玄中玄。
要去这去，要住这样住。
身披一破衲，脚着娘生裤。
多说再多说话，由于来反相错误。
如果想要救度众生，没有比将自然度。
没有浪漫追求真佛，真佛不见。
妙性及灵台，谁曾接受熏链。
心是无事心，面是娘生面孔。
劫持石可以动摇，个中没有改变。
无事何须读文字，取消人我根本，冥合个中意思。
削除人我根本，冥合个中意思。
种种劳顿筋骨，不如林下睡兀兀。
抬头看见日出，请饭从头律。
将功用功，辗转冥蒙。
取就不能，不由通。
我有一句话，遥远忘记缘，花言巧语不能用心传。
还有一句话，没有比直接与。
细极微小，大不正所。
本自圆满成功，不劳纺织。
世事悠悠，不如山丘。
青松遮天，碧涧常秋。
山云会幕，夜晚月亮是勾。
躺在藤萝下，块石枕头。
不朝见天子，难道羡慕王侯。
生死无虑，又有什么担忧。
月水无形，我们常常只宁。
万法都是你，本来就没有生。
兀然无事坐，春来草从青。