江寒晴不知，远见山上日。
朦胧含高峰，晃荡射峭壁。
横云忽飘散，翠树纷历历。
行人挹孤光，飞鸟投远碧。
蛮荒谁复爱，穠秀安可适。
岂无避世士，高隐炼精魄。
谁能従之游，路有豺虎迹。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
作品评述
《过宜宾见夷中乱山》是苏轼创作的一首诗词，描绘了他在宜宾看到远处乱山景色的感受。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
译文：
江水寒冷，朝阳照耀不知道，远处的山峰映照着太阳。雾气笼罩着高峰，倒映在陡峭的岩壁上。横云突然飘散开来，绿树清晰可见。行人享受着独特的阳光，飞鸟投向遥远的碧空。这片荒凉的土地还有谁会喜爱呢？茂盛的景色怎能让人适应。难道没有人追求避世的境界吗？高隐的修行能够净化心灵。有谁能够跟随他们一起游历呢？路上可能有豺狼虎豹的痕迹。
诗意和赏析：
这首诗词以苏轼游历宜宾的经历为背景，通过描绘山水景色和人与自然的关系，表达了对自然的赞美和对人生境遇的思考。
诗中描绘了江水寒冷、远山高耸、云雾缭绕的景色，通过这些细腻的描写，展现出苍茫壮丽的自然景观。苏轼在诗中使用了大量的意象和修辞手法，如“朝阳照耀不知道”和“晃荡射峭壁”，使读者感受到山水之间的光影交错和动态变化。
诗的后半部分转向人与自然的关系。苏轼提到行人挹取孤光、飞鸟投向远方，表达了人们在自然中寻找安慰和自由的愿望。然而，他也提出了一个问题，即这片荒凉之地还有谁会喜爱呢？这是对于人们是否能够适应自然环境的思考和反问。
最后几句诗中，苏轼提到了避世士和高隐修行的主题。他认为修行者能够净化心灵，追求高尚的境界。然而，他同时也提到了豺虎的痕迹，暗示修行之路充满了艰险和困难，不是每个人都能够追随。
整首诗词以苏轼独特的笔触和情感表达了对自然景色的赞美、对人生境遇的思考以及对修行境界的追求。通过细腻的描写和独特的意象，让读者感受到诗人丰富的想象力和对人与自然的深入思考。