无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。
作者介绍
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，歷监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右僕射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
作品评述
寄乐天
无身尚拟魂相就，
身在那无梦往还。
直到他生亦相觅，
不能空记树中环。
译文：
寄送给乐天
虽然没有身体，仍然思念与灵魂相会，
身在世间，却无法进入梦境去往来。
即使到他重生，也将相互寻找，
无法只空空地记忆着树下的约定。
诗意：
这首诗以写给好友乐天的信函之形式，表达了作者对乐天的思念之情。诗中描述了作者身体无法出现在梦境之中，即使在乐天重生后也不能互相寻找，只能怀念起他们曾在树下约定的时光。
赏析：
这首诗表达了作者对乐天的思念之情，同时借用身体与灵魂的比喻，强调了作者与乐天之间的心灵相通。诗中的树中环指的是他们曾经在树下结下的约定，也凸显出他们之间的深厚情谊和特殊纽带。整首诗情感丰富，抒发了作者对乐天的思念之情，同时也反映了唐代士人之间的情谊与情感交流的特点。
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