簸箕有唇，米跳不出，天下衲僧赤{左骨右乞}{左骨右历}。
更须拨转上头关，十方世界黑似漆。
作者介绍
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属安徽）人。年十七于东禅寺去髮。首依随州水南遂禅师。歷谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。歷住衢州桐山明果寺，蕲州德章安国寺，饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺，婺州宝林寺、报恩光孝寺，江州东林太平兴隆寺，建康府蒋山太平兴国寺，平江府报恩光孝寺，两住南康归宗寺，末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。爲南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。 昙华诗，以辑自《语录》卷一至卷六之诗编爲卷一，以见于《语录》卷一○之诗爲卷二。辑自他书者附于卷末。
作品评述
诗词的中文译文：
簸箕有唇，米跳不出，
天下衲僧赤左育右毛。
更须拨转上头关，
十方世界黑似漆。
诗意和赏析：
这首诗词是释昙华创作的偈颂六十首之一，以简洁的语言表达了对僧人生活的思考和颂扬。
诗的第一句“簸箕有唇，米跳不出”意味着簸箕有嘴唇，米却跳不出来，就像衲僧在佛门之中不得自由，受到束缚。这句话抓住了衲僧生活的局限性和苦闷感。
第二句“天下衲僧赤左育右毛”，形象地描绘了衲僧的形象，将他们展示为身着红衣（赤）的僧侣，左育和右毛则可能指他们剃发修道的状态。这句诗中的"左育右毛"可能是一个笔误，正确的可能是"左骨右乞"或"左骨右历"，但具体含义不太清晰。
接下来的两句“更须拨转上头关，十方世界黑似漆”，描绘了悟道的追求。这句话意味着僧人必须通过拨转心灵的开关，超越物质世界中的黑暗和枷锁，进入真理之境。"十方世界黑似漆"传递了追求真理的艰辛和难度。
整首诗词通过简洁生动的表达，展示了衲僧生活中的种种困境和苦楚，同时也突显了修行者必须要超越物质世界的意愿和决心。这首诗虽然言简意赅，但蕴含着丰富的哲理和寓意，颂扬了僧人为了追求真理而放下一切的精神。