春行万国春无迹，腊雪消残始见功。
头头应现，处处流通。
木马泥牛吼，花柳撼春风。
作者介绍
释慧性（一一六二～一二三七），号无明，俗姓李，达州巴渠（今四川宣汉东北）人。孝宗淳熙十五年（一一八八）祝髮，束包南游。首谒佛照光，又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺，越两年，迁智度寺。后歷住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒，年七十六。爲南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附顔汝勋撰《塔铭》。 释慧性诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编之诗合编爲一卷。
作品评述
诗词：《偈颂一百零一首》
中文译文：
春行万国春无迹，
腊雪消残始见功。
头头应现，
处处流通。
木马泥牛吼，
花柳撼春风。
诗意和赏析：
这首诗来自宋代释慧性，通过描绘春天的景象，表达对春天的赞美和感慨。
诗的第一句“春行万国春无迹”形容春天万物复苏，但它的迹象无处可见，这可能象征着春天的四季轮回是一种自然、无私和无所不在的力量。这种力量无论在哪个国家的春天都会存在。
接下来的句子“腊雪消残始见功”表示在冬天最后的残留雪化作成春天，才是一种努力和成就的开始。这句话可以理解为只有经历了寒冷的冬天，才能感受到春天的意义。
第三句“头头应现，处处流通”说明春天的力量是无所不在的，它在每个生物体内都得到了释放，传递和传播，象征着春天的生机勃勃和活力四溢。
最后的两句“木马泥牛吼，花柳撼春风”描绘了春天万物复苏，万象更新的场景。无论是木马泥牛的鼓舞，还是花柳随风摇曳的景象，都象征了春天的力量和生命的力量。这里的花柳可能是指花花世界，而春风则代表着春天带来的喜悦和温暖。
整首诗以简洁的语言描绘了春天的美景和活力，表达了对春天的赞美和敬畏之情。通过对春天的描绘和象征意义的运用，诗人把春天的力量和生命的力量与自然、人类和社会联系在一起，使诗词更加意蕴深远。