延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
昔除正字今何在，所谓人生能几何。
作者介绍
王延彬（886-930），字表文，武肃王王审邽长子，祖籍河南光州固始，生于泉州。唐末五代任泉州刺史，累封至检校太傅开国候，卒赠侍中。长兴元年（930年）王延彬逝世，葬南安县云台山。
王延彬的生平
他弱冠时，承父之命在南字建招贤院，按纳李贤、韩偓、於崔道融等一大批中原流亡人士，一时人才济济，文事活跃，为“十国之冠”。他前后执掌泉州军政大权十六年，政通人知，并能着力发展农业生产，五谷岁岁丰登；尤其积极发展海外贸易，多发蕃舶以资公用，每遇惊涛狂飙，无有失坏，被号为“招宝侍郎”。他一生崇信佛教，好谈佛理，先后延请好多位高僧来泉州开元寺弘法传经，而且大兴土木，建造法云寺、福先招庆寺、教忠寺、福清寺等梵刹兰若，又舍予膏腴良田，促进了泉州佛教的兴盛发展。
王延彬的修建寺院
王延彬崇信佛教，好谈佛理，礼敬僧人，尊泉州开元寺僧弘则为师。先后延请高僧来开元寺弘法传经。
他舍田施财，大兴土木，在青阳山建法云寺，在州城北山建福先招庆寺，在城南建教忠寺，在南安县为高丽僧人元衲建福清寺（今属鲤城区北峰镇），在他妻子徐氏葬地凤凰山建凤凰寺，在开元寺四周建造20余处精舍寺院，迎纳名僧驻锡。他的妹妹出家西禅寺当尼姑，他特地扩建泉州罗城的西北部分，把西禅寺围在城内。他对每座寺院都拨给上好寺田供养僧尼，仅招庆、招福2寺就置田租10万余担。
王延彬的人物墓地
史料记载，王延彬曾在云台山筑“别墅”，周围“广辟活壤，一望无际，置十里梅村”，建“万梅亭”，“围山筑塘，
引泉为池”，时邀招贤馆中寓贤和泉郡名士来此赋诗酣饮。王延彬死后，妻子在其墓边筑云台寺守候，死后也葬于云台山。
2014年10月11日王氏后人向媒体反映，他们的发现证实了族谱及传说中王延彬葬于丰州（今霞美）云台山的说法。在云台山山坡有众多遗址和石构件，时而可见的夯土墙，直径约1米的别墅柱础，长1米多的旗杆石，保存完好的窑洞。据称，当时王延彬建“别墅”时，就命人在此间取土烧制所需的瓦片、陶瓷等。在《金坑王氏祖谱》里，关于王延彬墓葬、云台寺等的山形图，与走访发现的建筑遗迹等情况高度吻合。
作品评述
《哭徐夤》是唐代诗人王延彬写的一首诗。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在延寿溪头叹息逝去的波浪，
古往今来的人事已经磨灭了一半。
曾经的正义如今何在，
人生能有多少呢？
诗意：
这首诗表达了作者对时光流转和人事变迁的感慨和悲叹。作者站在延寿溪头，看着波浪逝去，感叹着古往今来的人事已经消磨了一半。曾经有的正义和美好如今却不复存在，使作者对人生的意义和价值产生了质疑。
赏析：
这首诗以自然景物为背景，通过叹息逝去的波浪来象征时光的流逝和人事的消磨。作者通过对曾经的正义和美好的描绘，暗示了人生的短暂和无常。诗中的疑问句"所谓人生能几何"呼应了人们对生命意义的思考和追问，表达了一种对现实的无奈和思索。整首诗简洁而含蓄，语言简练，气势沉郁，表达了作者对时光流逝和人生无常的深切感受，引发了读者对人生意义和现实存在的思考。