的皪光明色照人，枝头已有十分春。
我惊唤作菩提树，为是如来幻化身。
作者介绍
唐仲友（一一三六～一一八八），字与政，金华（今属浙江）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士，调衢州西安簿。三十一年再中弘词科，通判建康府（《景定建康志》卷二八）。孝宗时上书论时政，召除祕书省着作郎，出知信州。淳熙七年（一一八○）移知台州，八年擢江西提刑（《嘉定赤城志》卷九），被劾奉祠。十五年卒，年五十三。有《悦斋文集》四十卷等，大多已佚，今存《悦斋文钞》十卷、补一卷等。《宋元学案》卷六○、《宋史翼》卷一三有传。 唐仲友诗，以民国永康胡氏梦选楼刊《续金华丛书》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》卷一五九《说斋小集》（简称名贤集）。新辑集外诗编爲第二卷。
作品评述
《蜡梅十五绝和陈天予韵》的中文译文如下：
蜡梅盛开如玉花，
枝头芬芳逾十分。
我惊叫它菩提树，
化身成佛作幻身。
这首诗以蜡梅盛开的景象为背景，表达了作者的惊讶和赞美之情。蜡梅是冬天开花的奇特植物，其花朵如雪似玉，故称之为玉花。诗中的“的皪光明色照人”描绘了蜡梅盛开时的光彩明亮的美景。作者以诗人自身的惊讶呼喊“我惊唤作菩提树”，表达了对这种冬天中的奇特景象的惊叹之情。
诗中的“为是如来幻化身”则意味着作者将蜡梅与佛陀相联系，认为蜡梅的开放是佛陀化身幻化的表现。这种联想从佛教思想中汲取灵感，以幻化的方式展示了蜡梅盛开的景象，将其视为一种超越自然规律的奇迹。
整首诗通过对蜡梅盛开景象的描绘，表达了诗人对自然奇观的赞叹之情，并借用佛教思想给予诗歌更深层次的意蕴。这首诗中的“蜡梅十五绝”也显示了作者对于蜡梅盛开景象的独特表达方式，以及对这一景象的深入思考。
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