秦人燔六经，非与经为仇，方其勇决时，亦为子孙谋。
歛金铸巨人，岂复畏鉏耰？千载恶名在，尚与黄河流。
作者介绍
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
作品评述
《六经》是宋代文学家陆游所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
秦人燔六经，
非与经为仇，
方其勇决时，
亦为子孙谋。
歛金铸巨人，
岂复畏鉏耰？
千载恶名在，
尚与黄河流。
诗意：
这首诗词反映了陆游对秦人焚烧六经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》）的行为的思考和感慨。陆游认为，秦人焚烧六经并不是与这些经书为敌，而是在表达他们勇敢果断的时刻，为自己的子孙着想。他们集中财富，铸造了巨大的人像，岂会再畏惧农耕的耰耕之具？然而，千百年过去了，那个恶名仍然存在，就像黄河不断地流淌一样。
赏析：
这首诗词以反讽的方式表达了陆游对秦人焚烧六经的看法。《六经》的开头写道“秦人燔六经”，暗指秦始皇焚书坑儒的事情，这被认为是中国历史上的一大悲剧。陆游并不是在批评焚书的行为，而是在思考背后的动机和结果。他认为，秦人焚烧六经并不是对经书本身的仇恨，而是在表达他们勇敢果断的时刻，为自己的子孙着想。这种思考方式颇具启示意义，暗示着人们在历史中的行为往往有着复杂的动机和背后的考量。
诗中的“歛金铸巨人”形象生动地描绘了秦人集中财富、铸造巨大的人像的场景，显示出他们的权势和傲慢。与此同时，陆游通过提到“畏鉏耰”来暗示，秦人的焚书行为使他们丢失了对农耕劳动的敬畏，将金钱和权力看作是至高无上的。最后两句“千载恶名在，尚与黄河流”，表达了秦人焚书的恶名流传千古，就像黄河水流一样不断延续。这种对历史的反思和对恶名的警醒，使这首诗词更具深意。
总体而言，陆游通过《六经》这首诗词，以婉约的语言和独特的视角，对秦人焚烧六经的行为进行了思考和批判，同时也反映了他对历史的关注和对人性的深刻洞察。