圣朝未许领丛祠，拥褐清羸不自支。
邓禹有灵应笑拙，周公无梦固知衰。
得闲要及身安日，到死应无睡足时。
七百日来尘满抱，今朝湔祓有新诗。
作者介绍
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
作品评述
《乞祠久未报》是宋代陆游的一首诗词。这首诗描绘了作者长期以来未能得到朝廷的认可和荣耀，但他依然保持着清廉的态度和对自己才华的自信。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣朝未许领丛祠，
拥褐清羸不自支。
邓禹有灵应笑拙，
周公无梦固知衰。
得闲要及身安日，
到死应无睡足时。
七百日来尘满抱，
今朝湔祓有新诗。
诗意：
这首诗表达了作者对自身境遇的思考和对人生意义的思索。陆游自称为"乞祠久未报"，意指自己长久以来一直未能得到朝廷的任命和荣誉。他形容自己衣衫褴褛、身体消瘦，但仍坚守清廉之道，不自卑不自怜。他提到了邓禹和周公，邓禹是汉代的名将，周公是周朝的贤臣，他们的形象象征着忠诚和智慧。作者认为，即使自己才能平庸，也不会被他们所笑，因为他们已经超越了尘世的荣辱。诗的后半部分表达了对身心安宁和追求艺术创造的渴望。作者希望在得闲的时候能享受平静安宁的日子，而在生命的最后，他也希望没有遗憾地离开，没有未完成的梦想。尽管作者长期以来未能得到朝廷的赏识，但他仍然坚持创作，今天他湿抹尘埃，写下了新的诗篇。
赏析：
这首诗体现了陆游的坚持和自信。他面对朝廷的冷落和自己的困顿，仍然保持了清醒的心态，不愿意妥协自己的原则和追求。他引用了邓禹和周公的形象，表达了对忠诚和智慧的敬仰，并通过对自身的反思，意味着他对自己的要求也很高。尽管他的才能未被承认，他依然坚持追求艺术的创造和表达，写下了这首诗。诗的最后一句，"今朝湔祓有新诗"，表明他通过写诗洗涤心灵，焕发了新的创作灵感。整首诗流露出作者对理想和追求的坚守，以及对内心自由与艺术创造力的渴望。