骨秀已知骐骥子，性仁端是凤凰雏。
不腾渥水称神俊，应出岐山作瑞符。
渐指家人知姓字，试看屏上识之无。
乃翁断狱多阴德，迳往高门待汝车。
作者介绍
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
作品评述
《嗣深尚书弟晬日》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
骨秀已知骐骥子，
性仁端是凤凰雏。
不腾渥水称神俊，
应出岐山作瑞符。
渐指家人知姓字，
试看屏上识之无。
乃翁断狱多阴德，
迳往高门待汝车。
诗意：
这首诗以嗣深尚书的弟弟晬日为题，表达了对晬日高尚品质和美好前程的赞美。诗中通过比喻，将晬日比作骐骥和凤凰，赞美其出众的才华和高贵的品性。诗人认为晬日具备了成为贤才的潜质，好像岐山上的祥瑞符号，显示出与生俱来的卓越之气质。诗人还提到晬日逐渐展露出家族的姓字，但在晬日的才华面前，这些字号都显得微不足道。最后，诗人称颂嗣深尚书的父亲担任断狱官的阴德，表示期待晬日能够在高门之下有所作为，充分施展其才华。
赏析：
这首诗以黄庭坚独特的表达方式，充满了赞美之情和对晬日前程的期许。诗人通过用骐骥和凤凰这两个传统的吉祥动物来比喻晬日，突出了他的才华和潜质。晬日被赋予了神秘的符号意义，好像是岐山上的瑞兆，预示着他将有出众的成就。诗人的赞美不仅限于晬日个人，还扩展到了他所代表的家族。晬日逐渐展露出家族姓字，但这些字号在他才华的辉映下黯然失色，凸显了晬日的卓越才情。最后，诗人提到晬日的父亲曾担任断狱官，暗示着晬日将继承父辈的美德和慈善行为。诗人殷切期盼晬日在高门之下有所作为，充分发挥自己的才华，为家族争光。整首诗以简洁明快的语言表达了对晬日的赞美和期望，展示了黄庭坚对家族荣耀和人才培养的关注。