天涯缘事了，又造石霜微。
不以千峰险，唯将独影归。
有为嫌假佛，无境是真机。
到后流沙锡，何时更有飞。
作者介绍
曹松，字梦徴，舒州人。学贾岛为诗，久困名场。至天復初，杜德祥主文，放松及王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等及第，年皆七十余，时号五老牓。授祕书省正字。集三卷，今编诗二卷。 曹松，字梦徴，舒州人。学贾岛为诗，久困名场。至天復初，杜德祥主文，放松及王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等及第。年皆七十余，时号五老牓。授祕书省正字。集三卷，今编诗二卷。 曹松字梦徵，舒州人。为诗宗贾岛，深入幽境，然无枯淡之癖。初在建州依李频。眧宗光化四年，礼部侍郎杜德祥下与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜皆七十余始及第，时号五老榜，为秘书曲校书郎。补诗一首。
作品评述
诗词《送德光禅师（重礼石霜长者）》的中文译文为：
天涯缘事了，
又造石霜微。
不以千峰险，
唯将独影归。
有为嫌假佛，
无境是真机。
到后流沙锡，
何时更有飞。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人曹松写的，送别德光禅师（即重礼石霜长者）。诗人表达了对禅师的敬意和祝福。
诗的开篇写道，禅师的缘分在天涯已经结束了，又重新来到世间。接下来，诗人描述了禅师的修行景象，他不畏千峰的险峻，只将自己的独影带回来。
接下来，诗人表达了对禅师修行的理解。他认为有一些人嫌弃禅师只是个伪佛，但实际上，修行者所追求的无境即是真实的法机。
最后两句表达了诗人自己的希望，期待禅师能够在他离开后，再次降临这个世界。流沙锡，指的是禅师的僧侣身份，诗人问道，何时能够再次见到这位禅师的飞身。
整首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对禅师的敬意和祝福，同时也表达了对修行境界的理解和对禅师再次降临的期待。诗意深邃，意境幽远，是一首典型的唐代送别诗。
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