赵州曾探水，茱萸无一滴。
东觑西觑了，拄杖便靠壁。
沧海深处归，何人辨端的。
作者介绍
释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。十七岁试经得度，歷参名宿，执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云巖寺。爲南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。
作品评述
中文译文：《颂古三十八首》
宋代 释慧方
赵州曾探水，
茱萸无一滴。
东觑西觑了，
拄杖便靠壁。
沧海深处归，
何人辨端的。
诗意和赏析：
这首诗是宋代禅宗高僧释慧方的作品，以简洁明了的语言表达了禅宗的智慧和洞悉。
诗的开头以赵州（赵州浩然）来引发思考。赵州是一个禅宗名僧，诗中提到他曾探寻水的奥秘，但结果是茱萸（一种红色的树木）没有一滴水。这突出了禅宗强调的“不染一切”，即不陷入对于事物的执着和表象的误解，而是直接认知事物的本质。
接着诗人表达了东觑西觑，不断寻找却无从得到的情况，然后以拄杖倚在壁上作为比喻。这里拄杖象征着陪伴和支撑，壁则代表禅宗寻求的境界以及修行的环境。通过这样的比喻，诗人在暗示悟者应当依靠内心自身的力量，而不是依附于外物。
最后两句“沧海深处归，何人辨端的。”或许是对于禅宗境界的描摹。沧海深处归的意思是寻找真理并最终回归自身，归于本真。而何人辨端的则表明何人能够真正理解禅宗的真谛，指出深奥智慧的禅宗思想并非是简单可以理解和解释的。
整首诗表达了禅宗思想的核心：超越表象，寻求真理归于本源。通过禅宗语言和修行的符号，表达了内心的寂静与追求。
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