和乐天申节，雍容物外身。
群生蒙长养，谁复识尧仁。
作者介绍
汪应辰（一一一八～一一七六），字圣锡，初名洋，登第时高宗爲改今名。信州玉山（今属江西）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士。授镇东军签判，召爲祕书省正字。九年，因反对议和，出通判建州（《建炎以来繫年要录》卷一二八）。奉祠，寓居常山，起通判袁州、静江府、广州。桧死，召爲吏部郎官（同上书卷一七一），未几，出知婺州。二十九年，召除祕书少监，迁权吏部尚书、权户部侍郎兼侍讲。三十二年，知福州（《宋会要辑稿》选举三四之一一）。孝宗隆兴元年（一一六三），除四川安抚制置使兼知成都府（同上书选举三四之一四）。干道四年（一一六八）召除吏部尚书，寻兼侍读，因言事多与中贵不合，力求去。六年，以端明殿学士出知平江府（《宋史》卷三四《孝宗本纪》）。淳熙三年卒，年五十九。謚文定（《宋会要辑稿》礼五八之九九）。有《文定集》五十卷，已佚。明程敏政由内阁藏本摘辑爲《汪文定公集》十三卷，有明嘉靖夏浚刊本。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《文定集》二十四卷，其中诗一卷。《宋史》卷三八七有传。 汪应辰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖夏浚刊本（简称嘉靖本）。新辑集外诗附于卷末。
作品评述
太上皇帝合端午帖子词
百感交集暖玉壶，举杯共谐乐天纤。
比时风月已思量，此日河山仍可怜。
皇皇高节舞龙骑，沈沈弥什看鲉鳜。
人生百岁愚痴俗，古贤如破皮蛹蚕。
端午节是中国传统节日，这首诗是宋代诗人汪应辰的一首诗词。诗中描述了皇帝与百姓共同庆祝端午节的场景。
诗中首先提到了温暖的玉壶和举杯共乐的情景，表达了欢乐的氛围。诗人想起了过去的时光，回想起逝去的风景，感叹河山的遭遇和当下的不易。
接下来，诗人描绘了庆祝活动中的盛况。皇帝庄严恭敬地舞龙骑，百姓们则追随在后，观看精彩的鲉鳜表演。这里展现了端午节庆祝活动的浓厚氛围和人们的热情参与。
最后两句表达了诗人对人生的思考。他认为人生的百年岁月中，愚痴和俗世之事层出不穷，而真正的智慧和高尚品质却很少被人所重视。
总体而言，这首诗词通过描绘端午节的庆祝场景，抒发了诗人的感慨和思考，展示了中国传统节日的独特魅力，并提出了对于人生和价值观的反思。