昔舜曾耕地，遗风日寂寥。
世人那肯祭，大圣不兴妖。
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。
时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。
作者介绍
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
作品评述
中文译文：历山上有一座庙，称之为帝二子的庙，因其形态多变而被时人所敬仰。
诗意：这首诗描绘了历山上的庙宇和其中的传说。庙宇曾被人们供奉，但现在荒废了。舜帝是中国古代传说中的圣人，他曾经耕种土地，但现在人们却不愿意祭奠他了。这是因为时代变了，人们更加崇拜妖异的存在。庙宇遭受了自然灾害的破坏，被大火烧毁了。同时，庙宇也被人们滥竽充数地供奉，丝竹乐声中山魈（古代传说中的山精）也被骗入庙中。
赏析：这首诗写了历山庙宇的变迁和时代观念的改变。舜帝是中国古代的英雄人物，他在诗中被描述为耕种土地的人，代表着勤劳和奉献精神。然而，由于时代的变迁，人们对于舜帝的崇拜逐渐淡薄，甚至供奉的庙宇也被废弃了。相反，妖异的存在成为时人追求和崇拜的对象。庙宇的荒废和被火烧毁，象征着崇拜舜帝的传统和价值被抛弃。这首诗反思了社会的价值观念的转变和对于传统的背离。
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