牛头天际碧凝岚，王导无稽示妄谈。
若指远山为上阙，长安应合指终南。
作者介绍
杨备，字脩之，建平（今安徽郎溪）人（《两宋名贤小集》卷二四一谓系亿之弟，但亿爲福建浦城人，籍贯不一，俟考）。仁宗天圣中知长溪县，明道初知华亭县，因爱姑苏风物，遂家吴中。庆历中以尚书虞部员外郎分司南京（《吴都文粹》卷一○、《景定建康志》卷四九《儒雅传》）。杨备尝效白居易体作《我爱姑苏好》十章，又作《姑苏百题》、《金陵览古百题》，各注其事于题下，成集行世，已佚。《两宋名贤小集》卷二四一有杨备《萝轩外集》一卷，存诗十七首。卷三六一又有杨脩题咏金陵的《六朝事迹杂咏》三十八首，其中七首与《萝轩外集》所收相同。查宋张敦颐《六朝事迹编类》光绪十三年宝章阁仿宋绍兴府学十四卷刊本，可知《六朝事迹杂咏》系从《六朝事迹编类》中辑出，杨脩实爲杨脩之之误。 杨备诗，今从《吴郡志》、《吴都文粹》、《六朝事迹编类》、《景定建康志》等书中共录一百一十五首，编爲二卷。
作品评述
《天阙山》
牛头天际碧凝岚，
王导无稽示妄谈。
若指远山为上阙，
长安应合指终南。
中文译文：
牛头遥望天际，碧蓝云雾凝聚。
王导胡言乱语，毫无根据妄议。
若将远山比作高峰，长安城应指向终南。
诗意：
这首诗词表达了作者杨备对于王导虚假言论的批评，同时以远山和长安来象征权力和治理。诗中借用天阙山来比喻远山，牛头为远山轮廓的隐喻。王导的言论被指称没有根据，是胡说八道。作者认为如果将远山比作高峰，则长安城应当指向终南，暗指王导对于远山的错误归类。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的批评态度。诗中使用了象征手法，将远山比作天阙山，并以牛头隐喻其轮廓。通过这样的比喻，作者巧妙地传递了对王导言论的质疑和不满。整首诗节奏流畅，用字简练，给人一种明快的感觉。
诗中还展现了宋代文人对于政治的关注，以及对于权力滥用的批判。作者通过诗词，间接地表达了自己对于政治腐败现象的不满，同时呼吁更加理性和客观的言论。这首诗词虽然字数较少，但通过简练的语言和巧妙的比喻，展现了作者的批评态度，具有一定的文化内涵和思想深度。