江路经庐阜，松门入虎溪。
闻君寻寂乐，清夜宿招提。
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。
一灯如悟道，为照客心迷。
作者介绍
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
作品评述
夜晚停船在庐江上，听说故友在东寺，写诗寄给他。
这首诗描绘了作者夜晚停船在庐江上的情景，并且传达了思念故友的心情。诗中的庐江、松门、虎溪以及招提等地名和景物都给予了诗歌一个具体的背景。作者在江上停船，静静地聆听着故友的消息，通过他的诗意，表达了对故友的思念之情。
诗中运用了一些象征和意象，如"石镜山精怯"，以表达作者内心的惊讶和敬畏之情；"禅枝怖鸽栖"则象征了寂静的禅修环境；"一灯如悟道，为照客心迷"则表达了诗人通过禅修的体验，能够照亮内心困惑的心灵之灯。
整首诗以简洁的语言，表达了作者对故友的思念之情以及对禅修生活的向往和追求。通过描绘自然景物和情感的融合，诗中传达出了一种宁静和内心的解脱。作者通过诗歌，寄托了他对友情和禅修生活的希望和愿望。
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