科斗何年变篆字，至秦程邈翻为隶。
今人但习真草行，谁会六书三耦意。
篆所最难柱与圈，学打一圈费三年。
岂容臆决蔑师授，汩没形象迷傍偏。
九江法帖钟鼎刻，兵火以来犹可得。
人间亦有说文本，臣翱反切臣锴释。
朱生赠我古印章，奎躔壁度森开张。
自言少小嗜此艺，意俗径上阳冰堂。
细观刀笔最佳处，颇识传笺通训故。
苟焉糊口栖此身，元来亦是知书人。
作者介绍
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
作品评述
《赠刊印朱才俊》是宋代方回所作的一首诗词。这首诗词通过对篆、隶、草、行、楷、隶等六种书法字体的描绘和比较，表达了对传统文字艺术的珍视和对当代人对书法的忽视的感慨。
诗词中提到了篆字和隶字的演变变化，以及如今人们只学习真草行字体，而不了解六书三耦（指六种字体的相互关系）。作者认为篆字的构造最为复杂，练习一圈需要花费三年时间，但如今的人们却对这些知识一知半解，缺乏深入的理解和学习。
诗中也提到了九江法帖的钟鼎刻以及兵火之后仍可得的情况，说明即使经历了动荡的岁月，书法艺术仍得以保存传承。同时还提到了关于说文本的观点，以及臣翱反切臣锴释的情况，这些都显示了作者对文字学和文字研究的关注与兴趣。
朱生赠送给作者古印章，作者称赞其刀笔之功最佳，并且他对传统文字艺术的理解和学习也相当深入。他自称年少时就对这门艺术情有独钟，一直在阳冰堂上学习。他细心观察刀笔的用法，对传统书信和古籍也颇有心得。虽然生活艰辛，但他一直以知书达理的人自居。
这首诗词通过对不同字体书法的比较，表达了对传统文化和文字艺术的珍视，以及对当代人对书法知识的忽视和缺乏深入学习的批评。同时，也展示了作者对文字学和书法的热爱与坚持，以及对自身知识修养的自豪与自信。